Los peluches, los Lego, los dibujos animados y los videojuegos ya no son solo cosa de ni\u00f1os. Un n\u00famero creciente de adultos, conocidos como "kidults", admiten abiertamente su apego a estos objetos regresivos. \u00bfSe trata de una moda pasajera o de un s\u00edntoma de un malestar generacional m\u00e1s profundo?<\/p>\n
El t\u00e9rmino "kidulte", compuesto de "kid" (ni\u00f1o) y "adulto", se refiere a los adultos que siguen consumiendo productos tradicionalmente asociados con la infancia. Esto incluye figuras coleccionables, videojuegos retro, libros para colorear, ropa con personajes de dibujos animados y convenciones de cultura pop (como la Comic Con o la Japan Expo).<\/p>\n
Lejos de ser marginal, el fen\u00f3meno ha crecido significativamente. En 2023, seg\u00fan un estudio de la firma brit\u00e1nica Mintel<\/a> , el 27 % de los adultos de entre 25 y 44 a\u00f1os declar\u00f3 comprar juguetes para s\u00ed mismos. Esta cifra ha aumentado de forma constante desde 2019. Las marcas lo han entendido claramente: Lego, por ejemplo, ha lanzado gamas premium dise\u00f1adas espec\u00edficamente para adultos, que combinan nostalgia y sofisticaci\u00f3n.<\/p>\n Detr\u00e1s de esta tendencia se esconde una din\u00e1mica m\u00e1s profunda. El fen\u00f3meno de la "infancia adulta" es principalmente una estrategia de afrontamiento ante una sociedad percibida como ansiosa. Crisis econ\u00f3micas, ambientales y pol\u00edticas... para muchos de entre treinta y cuarenta a\u00f1os, el mundo adulto es sin\u00f3nimo de precariedad e inestabilidad. Regresar a la infancia les ofrece entonces un refugio.<\/p>\n Esto permite reconectar con recuerdos reconfortantes, recuperar la sensaci\u00f3n de control y ligereza en una vida cotidiana que a veces puede resultar pesada. Como explica la soci\u00f3loga francesa C\u00e9cile Van de Velde, especialista en juventud europea, \u00abla transici\u00f3n a la edad adulta se ha convertido en un proceso largo, incierto y a menudo fragmentado. En este contexto, ciertos hitos de la infancia sirven como anclas\u00bb.<\/em><\/p>\n Algunos cr\u00edticos lo ven como una extensi\u00f3n de la sociedad de consumo, donde todo se mercantiliza, incluso la nostalgia. Para ellos, el fen\u00f3meno de los ni\u00f1os al nacer est\u00e1 siendo explotado por las marcas como herramienta de marketing. De hecho, los productos espec\u00edficos \u2014a menudo caros\u2014 tienen m\u00e1s que ver con el coleccionismo que con el uso diario, y a veces contribuyen a una imagen de autopromoci\u00f3n en redes sociales.<\/p>\n Esta interpretaci\u00f3n, sin embargo, pasa por alto un aspecto importante: para muchos ni\u00f1os y j\u00f3venes, estos objetos no son solo un capricho ni una tendencia instagrameable. Representan parte de su identidad. Se convierten en veh\u00edculos de expresi\u00f3n personal, conexi\u00f3n social y, a veces, incluso de resiliencia psicol\u00f3gica. En este sentido, ser un ni\u00f1o y joven tambi\u00e9n puede ser un acto de reapropiaci\u00f3n cultural.<\/p>\n El fen\u00f3meno de la adultez tambi\u00e9n plantea interrogantes sobre nuestra relaci\u00f3n con la madurez. Durante mucho tiempo, convertirse en adulto signific\u00f3 abandonar los pasatiempos infantiles. Sin embargo, esta frontera se est\u00e1 difuminando. Ser adulto en 2025 ya no significa necesariamente tener un estilo de vida estandarizado basado en el matrimonio, los hijos y la seguridad laboral. Estos nuevos adultos reclaman el derecho a elegir su propio camino y a inventar otras formas de equilibrio.<\/p>\n En este contexto, gustarle a Pok\u00e9mon o construir una maqueta de Star Wars ya no se considerar\u00eda una regresi\u00f3n, sino una expresi\u00f3n de libertad de expresi\u00f3n y gusto. Este cambio se ve reforzado por figuras p\u00fablicas que abrazan plenamente su infancia. Artistas, deportistas y creadores de contenido ya no dudan en mostrar sus pasiones frikis o infantiles, contribuyendo as\u00ed a la legitimaci\u00f3n de esta cultura en la esfera p\u00fablica.<\/p>\n Si bien es dif\u00edcil predecir el futuro de este fen\u00f3meno, ciertas se\u00f1ales sugieren que es m\u00e1s estructural que c\u00edclico. Por un lado, las nuevas generaciones crecen con una cultura pop omnipresente y desinhibida. Por otro, las sucesivas crisis est\u00e1n haciendo m\u00e1s persistente la necesidad de comodidad y desenfado.<\/p>\n Por lo tanto, los ni\u00f1os adultos no son simplemente adultos que se niegan a crecer. Al contrario, pueden ser adultos que buscan redefinir el significado de "crecer" en un mundo cambiante. Un mundo donde el autocuidado tambi\u00e9n implica el derecho a la ligereza, el juego y la imaginaci\u00f3n.<\/p>\n En resumen, el fen\u00f3meno de la adultez juvenil va mucho m\u00e1s all\u00e1 de una moda pasajera. Revela una b\u00fasqueda de sentido, pertenencia y expresi\u00f3n individual en un mundo a menudo incierto. Lejos de representar una evasi\u00f3n de la realidad, tambi\u00e9n puede verse como una nueva forma de vivir la adultez, con sus propios c\u00f3digos y sensibilidades.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Los peluches, los Lego, los dibujos animados y los videojuegos ya no son solo cosa de ni\u00f1os. 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An\u00e1lisis, testimonios y consejos pr\u00e1cticos se dirigen a quienes quieren entender las presiones del d\u00eda a d\u00eda y responder a ellas, con una mirada inclusiva, body positive y sin juicios.<\/p>\n Los c\u00e1nones de belleza son una cuesti\u00f3n social porque no son ni naturales ni universales: cambian de un pa\u00eds a otro y de una \u00e9poca a otra, como muestra nuestro art\u00edculo sobre los est\u00e1ndares de belleza en distintos pa\u00edses<\/a>. Sin embargo, esos ideales de delgadez, juventud y piel perfecta tienen efectos muy reales: comentarios desde la infancia, presi\u00f3n para vigilar el peso, desigualdades en el trabajo o en la atenci\u00f3n sanitaria, ciberacoso. Entender que una norma es una construcci\u00f3n permite tomar distancia, detectar los mensajes que culpabilizan y elegir con qu\u00e9 te quedas. Es el hilo conductor de esta secci\u00f3n: conectar las experiencias individuales con los mecanismos colectivos que las producen.<\/p>\n Ante una discriminaci\u00f3n o un caso de ciberacoso, el primer paso es conservar pruebas y despu\u00e9s acudir a la persona o al organismo adecuado, que depender\u00e1 del pa\u00eds donde vivas:<\/p>\n Nacido de una web de moda de tallas grandes, nuestro medio aborda los temas de sociedad desde el prisma del cuerpo y la representaci\u00f3n. Damos la palabra a las personas afectadas, explicamos las palabras antes de debatir (sexismo, gordofobia, identidad trans, consentimiento) y preferimos las v\u00edas de acci\u00f3n a la simple indignaci\u00f3n. Los art\u00edculos parten de experiencias cotidianas para iluminar mecanismos m\u00e1s amplios, sin moralizar ni enfrentar a las mujeres entre s\u00ed.<\/p>\n La discriminaci\u00f3n es un trato desigual basado en una caracter\u00edstica protegida por la ley, en un \u00e1mbito concreto como el empleo, la vivienda o el acceso a bienes y servicios. Los motivos protegidos var\u00edan de un pa\u00eds a otro, pero suelen incluir el sexo, el origen racial o \u00e9tnico, la discapacidad, la edad, la religi\u00f3n, la orientaci\u00f3n sexual y la identidad de g\u00e9nero. Algunos lugares protegen tambi\u00e9n la apariencia f\u00edsica o el peso.<\/p>\n La interseccionalidad describe c\u00f3mo varias discriminaciones pueden acumularse en una misma persona y reforzarse entre s\u00ed. El concepto lo acu\u00f1\u00f3 la jurista estadounidense Kimberl\u00e9 Crenshaw para describir la situaci\u00f3n de las mujeres negras. Una mujer gorda y lesbiana, por ejemplo, puede sufrir machismo, gordofobia y homofobia, que se combinan en lugar de simplemente sumarse.<\/p>\n La cultura de la dieta es el conjunto de creencias que asocia la delgadez con la salud, el \u00e9xito y el valor personal. Se manifiesta en alimentos clasificados como \u00abbuenos\u00bb o \u00abmalos\u00bb, en los elogios por perder peso y en la culpabilizaci\u00f3n de los cuerpos gordos. Nuestro medio prefiere un enfoque de salud en todas las tallas.<\/p>\n Para ir m\u00e1s all\u00e1: la secci\u00f3n Cultura<\/a> analiza la representaci\u00f3n de los cuerpos y las identidades en pel\u00edculas, series y libros, y la secci\u00f3n Psicolog\u00eda<\/a> te acompa\u00f1a en la relaci\u00f3n contigo misma, la confianza y las emociones.<\/p>","parent":0,"count":1539,"filter":"raw","cat_ID":5678,"category_count":1539,"category_description":" La secci\u00f3n Sociedad de The Body Optimist analiza los debates que atraviesan la vida de las mujeres: igualdad, discriminaci\u00f3n, c\u00e1nones de belleza, v\u00ednculos sociales y el lugar del cuerpo en el espacio p\u00fablico. 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Entre el consumismo y la construcci\u00f3n de la identidad<\/h2>\n
Una visi\u00f3n renovada de la madurez<\/h2>\n
\u00bfUn fen\u00f3meno generacional que probablemente perdure?<\/h2>\n
Qu\u00e9 encontrar\u00e1s en la secci\u00f3n Sociedad<\/h2>\n
\n
\u00bfPor qu\u00e9 los c\u00e1nones de belleza son una cuesti\u00f3n social?<\/h2>\n
\u00bfQu\u00e9 hacer ante una discriminaci\u00f3n o un caso de ciberacoso?<\/h2>\n
\n
Nuestro enfoque: conectar lo \u00edntimo con lo colectivo<\/h2>\n
Art\u00edculos para empezar<\/h2>\n
\n
Preguntas frecuentes<\/h2>\n
\u00bfQu\u00e9 se considera discriminaci\u00f3n?<\/h3>\n
\u00bfQu\u00e9 es la interseccionalidad?<\/h3>\n
\u00bfQu\u00e9 es la cultura de la dieta?<\/h3>\n
Qu\u00e9 encontrar\u00e1s en la secci\u00f3n Sociedad<\/h2>\n
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\u00bfPor qu\u00e9 los c\u00e1nones de belleza son una cuesti\u00f3n social?<\/h2>\n
\u00bfQu\u00e9 hacer ante una discriminaci\u00f3n o un caso de ciberacoso?<\/h2>\n
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Nuestro enfoque: conectar lo \u00edntimo con lo colectivo<\/h2>\n
Art\u00edculos para empezar<\/h2>\n
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Preguntas frecuentes<\/h2>\n
\u00bfQu\u00e9 se considera discriminaci\u00f3n?<\/h3>\n
\u00bfQu\u00e9 es la interseccionalidad?<\/h3>\n
\u00bfQu\u00e9 es la cultura de la dieta?<\/h3>\n