La pregunta puede parecer de otra \u00e9poca. Sin embargo, en medio de la presi\u00f3n por estar "bien arregladas", "elegantes" o "profesionales", el maquillaje todav\u00eda se presenta a veces como un paso casi obligatorio para las mujeres. Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 persiste este h\u00e1bito cuando ninguna habilidad se puede medir con la base de maquillaje?<\/p>\n
Ning\u00fan puesto de trabajo exige oficialmente saber aplicarse r\u00edmel. Sin embargo, muchas mujeres dedican unos minutos cada ma\u00f1ana a maquillarse antes de ir a trabajar. No necesariamente porque quieran, sino a veces simplemente porque saben que su apariencia ser\u00e1 observada, comentada o interpretada.<\/p>\n
Esta presi\u00f3n resulta a\u00fan m\u00e1s interesante porque rara vez se basa en una regla expl\u00edcita. M\u00e1s bien, se trata de un conjunto de c\u00f3digos: lucir "bien arreglada", presentable, elegante, "profesional". Expectativas que pueden parecer inofensivas, pero que en \u00faltima instancia imponen una carga adicional a las mujeres: tiempo, dinero y una atenci\u00f3n constante a su apariencia.<\/p>\n
Un estudio realizado por investigadores de la Universidad de Boston<\/a> y el Instituto Oncol\u00f3gico Dana-Farber, liderado por Nancy Etcoff, se cita con frecuencia al hablar de maquillaje y percepci\u00f3n profesional. Veinticinco mujeres de entre 20 y 50 a\u00f1os fueron fotografiadas sin maquillaje y luego con distintos grados de maquillaje. Posteriormente, las fotos se mostraron a las participantes, algunas durante un breve periodo de tiempo y otras de forma indefinida.<\/p>\n El resultado: los rostros maquillados se asociaron generalmente con mayor competencia, simpat\u00eda y fiabilidad. En otras palabras, el maquillaje obviamente no hace que una persona sea m\u00e1s competente. Sin embargo, puede cambiar la percepci\u00f3n de esa competencia. Y ah\u00ed es precisamente donde el tema se vuelve interesante.<\/p>\n Sin embargo, el estudio presenta una limitaci\u00f3n importante: fue financiado por una empresa del sector cosm\u00e9tico. Los investigadores afirman haber mantenido su independencia en la realizaci\u00f3n del trabajo, pero esta fuente de financiaci\u00f3n debe tenerse en cuenta al interpretar los resultados. No obstante, otros estudios independientes han encontrado tendencias similares.<\/p>\n Un estudio alem\u00e1n publicado en 2016, en particular, examin\u00f3 las percepciones de las mujeres en puestos de responsabilidad. Ofrece un matiz interesante: mientras que un maquillaje ligero puede asociarse con una imagen positiva, un maquillaje excesivo puede, por el contrario, producir un efecto negativo. Esto demuestra que, incluso en lo que respecta al maquillaje, las mujeres no pueden ganar f\u00e1cilmente: si se maquillan poco, parecen descuidadas; si se maquillan demasiado, corren el riesgo de ser consideradas exageradas.<\/p>\n Ante estas observaciones, existen dos posturas. La primera es pragm\u00e1tica: dado que existen prejuicios, \u00bfpor qu\u00e9 no aprovecharlos? Maquillarse puede ser una elecci\u00f3n personal, una forma de sentirse bien, de expresarse o simplemente de empezar el d\u00eda como a uno le apetece. Y eso es perfectamente leg\u00edtimo.<\/p>\n Sin embargo, otra interpretaci\u00f3n es crucial: estos estudios miden principalmente la percepci\u00f3n social, no el valor profesional real. Demuestran que a\u00fan asociamos ciertos c\u00f3digos est\u00e9ticos con cualidades como la seriedad o la competencia. La pregunta entonces es: \u00bfpor qu\u00e9 deber\u00edan transmitirse estas cualidades a trav\u00e9s del rostro de las mujeres? Sobre todo porque a los hombres rara vez se les exige que compensen su falta de maquillaje con una rutina de cuidado personal, un peinado supuestamente impecable o un atuendo cuidadosamente elegido cada ma\u00f1ana.<\/p>\n En Francia, un empleador puede imponer ciertos c\u00f3digos de vestimenta cuando se justifiquen por "razones objetivas", como la seguridad, la higiene o las necesidades de interacci\u00f3n con los clientes. Sin embargo, estos requisitos deben ser proporcionales y no discriminatorios. Por lo tanto, exigir espec\u00edficamente que las mujeres usen maquillaje ser\u00eda particularmente dif\u00edcil de justificar. Y afortunadamente es as\u00ed: tu rostro no es un uniforme.<\/p>\n El problema va mucho m\u00e1s all\u00e1 del maquillaje. Seguimos escuchando que una mujer debe \u00abvestir bien\u00bb para ser cre\u00edble, \u00ablucir elegante\u00bb para representar a su empresa o \u00abestar m\u00e1s arreglada\u00bb para proyectar una buena imagen. Pero, \u00bf\u00abvestir bien\u00bb seg\u00fan qui\u00e9n? Y, sobre todo, \u00bfpor qu\u00e9 estos requisitos deber\u00edan variar seg\u00fan el g\u00e9nero?<\/p>\n Puedes amar el l\u00e1piz labial o no usarlo nunca. Puedes amar los trajes, las zapatillas, los vestidos, los colores brillantes o la ropa m\u00e1s sencilla del mundo. Puedes maquillarte durante diez minutos, una hora o no maquillarte en absoluto. Tu cuerpo no es una herramienta de comunicaci\u00f3n que tu empleador pueda moldear a su antojo.<\/p>\n Las actitudes est\u00e1n evolucionando, aunque los cambios var\u00edan considerablemente entre sectores. Las profesiones creativas y tecnol\u00f3gicas suelen haber relajado estos c\u00f3digos, mientras que algunos puestos de atenci\u00f3n al cliente mantienen mayores exigencias est\u00e9ticas. El teletrabajo tambi\u00e9n ha modificado la relaci\u00f3n con la apariencia para muchas empleadas: cuando la c\u00e1mara est\u00e1 apagada, es dif\u00edcil argumentar que el pintalabios determine la calidad del trabajo.<\/p>\n La respuesta es sencilla, aunque la realidad no lo sea tanto: no, las mujeres no tienen que maquillarse para ser profesionales. Si te gusta maquillarte, hazlo. Si no quieres, no lo hagas. Si ma\u00f1ana cambias de opini\u00f3n, no hay ning\u00fan problema. Tu competencia no necesita r\u00edmel. Tu credibilidad no necesita tacones altos. Y tu profesionalidad, desde luego, no necesita estar pintada en tu rostro.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"La pregunta puede parecer de otra \u00e9poca. 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An\u00e1lisis, testimonios y consejos pr\u00e1cticos se dirigen a quienes quieren entender las presiones del d\u00eda a d\u00eda y responder a ellas, con una mirada inclusiva, body positive y sin juicios.<\/p>\n Los c\u00e1nones de belleza son una cuesti\u00f3n social porque no son ni naturales ni universales: cambian de un pa\u00eds a otro y de una \u00e9poca a otra, como muestra nuestro art\u00edculo sobre los est\u00e1ndares de belleza en distintos pa\u00edses<\/a>. Sin embargo, esos ideales de delgadez, juventud y piel perfecta tienen efectos muy reales: comentarios desde la infancia, presi\u00f3n para vigilar el peso, desigualdades en el trabajo o en la atenci\u00f3n sanitaria, ciberacoso. Entender que una norma es una construcci\u00f3n permite tomar distancia, detectar los mensajes que culpabilizan y elegir con qu\u00e9 te quedas. Es el hilo conductor de esta secci\u00f3n: conectar las experiencias individuales con los mecanismos colectivos que las producen.<\/p>\n Ante una discriminaci\u00f3n o un caso de ciberacoso, el primer paso es conservar pruebas y despu\u00e9s acudir a la persona o al organismo adecuado, que depender\u00e1 del pa\u00eds donde vivas:<\/p>\n Nacido de una web de moda de tallas grandes, nuestro medio aborda los temas de sociedad desde el prisma del cuerpo y la representaci\u00f3n. Damos la palabra a las personas afectadas, explicamos las palabras antes de debatir (sexismo, gordofobia, identidad trans, consentimiento) y preferimos las v\u00edas de acci\u00f3n a la simple indignaci\u00f3n. Los art\u00edculos parten de experiencias cotidianas para iluminar mecanismos m\u00e1s amplios, sin moralizar ni enfrentar a las mujeres entre s\u00ed.<\/p>\n La discriminaci\u00f3n es un trato desigual basado en una caracter\u00edstica protegida por la ley, en un \u00e1mbito concreto como el empleo, la vivienda o el acceso a bienes y servicios. Los motivos protegidos var\u00edan de un pa\u00eds a otro, pero suelen incluir el sexo, el origen racial o \u00e9tnico, la discapacidad, la edad, la religi\u00f3n, la orientaci\u00f3n sexual y la identidad de g\u00e9nero. Algunos lugares protegen tambi\u00e9n la apariencia f\u00edsica o el peso.<\/p>\n La interseccionalidad describe c\u00f3mo varias discriminaciones pueden acumularse en una misma persona y reforzarse entre s\u00ed. El concepto lo acu\u00f1\u00f3 la jurista estadounidense Kimberl\u00e9 Crenshaw para describir la situaci\u00f3n de las mujeres negras. Una mujer gorda y lesbiana, por ejemplo, puede sufrir machismo, gordofobia y homofobia, que se combinan en lugar de simplemente sumarse.<\/p>\n La cultura de la dieta es el conjunto de creencias que asocia la delgadez con la salud, el \u00e9xito y el valor personal. Se manifiesta en alimentos clasificados como \u00abbuenos\u00bb o \u00abmalos\u00bb, en los elogios por perder peso y en la culpabilizaci\u00f3n de los cuerpos gordos. Nuestro medio prefiere un enfoque de salud en todas las tallas.<\/p>\n Para ir m\u00e1s all\u00e1: la secci\u00f3n Cultura<\/a> analiza la representaci\u00f3n de los cuerpos y las identidades en pel\u00edculas, series y libros, y la secci\u00f3n Psicolog\u00eda<\/a> te acompa\u00f1a en la relaci\u00f3n contigo misma, la confianza y las emociones.<\/p>","parent":0,"count":1542,"filter":"raw","cat_ID":5678,"category_count":1542,"category_description":" La secci\u00f3n Sociedad de The Body Optimist analiza los debates que atraviesan la vida de las mujeres: igualdad, discriminaci\u00f3n, c\u00e1nones de belleza, v\u00ednculos sociales y el lugar del cuerpo en el espacio p\u00fablico. 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Es el hilo conductor de esta secci\u00f3n: conectar las experiencias individuales con los mecanismos colectivos que las producen.<\/p>\n Ante una discriminaci\u00f3n o un caso de ciberacoso, el primer paso es conservar pruebas y despu\u00e9s acudir a la persona o al organismo adecuado, que depender\u00e1 del pa\u00eds donde vivas:<\/p>\n Nacido de una web de moda de tallas grandes, nuestro medio aborda los temas de sociedad desde el prisma del cuerpo y la representaci\u00f3n. Damos la palabra a las personas afectadas, explicamos las palabras antes de debatir (sexismo, gordofobia, identidad trans, consentimiento) y preferimos las v\u00edas de acci\u00f3n a la simple indignaci\u00f3n. Los art\u00edculos parten de experiencias cotidianas para iluminar mecanismos m\u00e1s amplios, sin moralizar ni enfrentar a las mujeres entre s\u00ed.<\/p>\n La discriminaci\u00f3n es un trato desigual basado en una caracter\u00edstica protegida por la ley, en un \u00e1mbito concreto como el empleo, la vivienda o el acceso a bienes y servicios. Los motivos protegidos var\u00edan de un pa\u00eds a otro, pero suelen incluir el sexo, el origen racial o \u00e9tnico, la discapacidad, la edad, la religi\u00f3n, la orientaci\u00f3n sexual y la identidad de g\u00e9nero. Algunos lugares protegen tambi\u00e9n la apariencia f\u00edsica o el peso.<\/p>\n La interseccionalidad describe c\u00f3mo varias discriminaciones pueden acumularse en una misma persona y reforzarse entre s\u00ed. El concepto lo acu\u00f1\u00f3 la jurista estadounidense Kimberl\u00e9 Crenshaw para describir la situaci\u00f3n de las mujeres negras. Una mujer gorda y lesbiana, por ejemplo, puede sufrir machismo, gordofobia y homofobia, que se combinan en lugar de simplemente sumarse.<\/p>\n La cultura de la dieta es el conjunto de creencias que asocia la delgadez con la salud, el \u00e9xito y el valor personal. Se manifiesta en alimentos clasificados como \u00abbuenos\u00bb o \u00abmalos\u00bb, en los elogios por perder peso y en la culpabilizaci\u00f3n de los cuerpos gordos. 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Un sesgo no es una regla que deba seguirse.<\/h2>\n
\u00bfY qu\u00e9 papel juega la ley en todo esto?<\/h2>\n
\u201cVestir bien\u201d, \u201cestar bien arreglado\u201d: \u00bfson lo mismo?<\/h2>\n
Progreso verdadero: la capacidad de elegir<\/h2>\n
Qu\u00e9 encontrar\u00e1s en la secci\u00f3n Sociedad<\/h2>\n
\n
\u00bfPor qu\u00e9 los c\u00e1nones de belleza son una cuesti\u00f3n social?<\/h2>\n
\u00bfQu\u00e9 hacer ante una discriminaci\u00f3n o un caso de ciberacoso?<\/h2>\n
\n
Nuestro enfoque: conectar lo \u00edntimo con lo colectivo<\/h2>\n
Art\u00edculos para empezar<\/h2>\n
\n
Preguntas frecuentes<\/h2>\n
\u00bfQu\u00e9 se considera discriminaci\u00f3n?<\/h3>\n
\u00bfQu\u00e9 es la interseccionalidad?<\/h3>\n
\u00bfQu\u00e9 es la cultura de la dieta?<\/h3>\n
Qu\u00e9 encontrar\u00e1s en la secci\u00f3n Sociedad<\/h2>\n
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\u00bfPor qu\u00e9 los c\u00e1nones de belleza son una cuesti\u00f3n social?<\/h2>\n
\u00bfQu\u00e9 hacer ante una discriminaci\u00f3n o un caso de ciberacoso?<\/h2>\n
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Nuestro enfoque: conectar lo \u00edntimo con lo colectivo<\/h2>\n
Art\u00edculos para empezar<\/h2>\n
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Preguntas frecuentes<\/h2>\n
\u00bfQu\u00e9 se considera discriminaci\u00f3n?<\/h3>\n
\u00bfQu\u00e9 es la interseccionalidad?<\/h3>\n
\u00bfQu\u00e9 es la cultura de la dieta?<\/h3>\n