Bichos de pel\u00facia, Lego, desenhos animados e videogames n\u00e3o s\u00e3o mais exclusividade das crian\u00e7as. Um n\u00famero crescente de adultos, conhecidos como "adultos-crian\u00e7as", admite abertamente seu apego a esses objetos considerados retr\u00f3grados. Ser\u00e1 isso uma tend\u00eancia passageira ou sintoma de um mal-estar geracional mais profundo?<\/p>\n
O termo "kidulte", uma jun\u00e7\u00e3o de "kid" (crian\u00e7a) e "adult" (adulto), refere-se a adultos que continuam a consumir produtos tradicionalmente associados \u00e0 inf\u00e2ncia. Isso inclui figuras colecion\u00e1veis, videogames retr\u00f4, livros de colorir, roupas com personagens de desenhos animados e conven\u00e7\u00f5es de cultura pop (como a Comic Con ou a Japan Expo).<\/p>\n
Longe de ser marginal, o fen\u00f4meno cresceu significativamente. Em 2023, segundo um estudo da empresa brit\u00e2nica Mintel<\/a> , 27% dos adultos entre 25 e 44 anos relataram ter comprado brinquedos para si mesmos. Esse n\u00famero vem aumentando constantemente desde 2019. As marcas claramente entenderam isso: a Lego, por exemplo, lan\u00e7ou linhas premium especificamente projetadas para adultos, combinando nostalgia e sofistica\u00e7\u00e3o.<\/p>\n Por tr\u00e1s dessa tend\u00eancia, existe uma din\u00e2mica mais profunda. O fen\u00f4meno "adulto-crian\u00e7a" \u00e9, principalmente, uma estrat\u00e9gia de enfrentamento diante de uma sociedade percebida como geradora de ansiedade. Crises econ\u00f4micas, ambientais e pol\u00edticas... para muitos na faixa dos trinta e quarenta anos, o mundo adulto rima com precariedade e instabilidade. Retornar ao mundo da inf\u00e2ncia, ent\u00e3o, oferece um ref\u00fagio.<\/p>\n Isso permite reconectar-se com mem\u00f3rias reconfortantes, recuperar uma sensa\u00e7\u00e3o de controle e leveza em um cotidiano que \u00e0s vezes pode parecer pesado. Como explica a soci\u00f3loga francesa C\u00e9cile Van de Velde, especialista em juventude europeia, "a transi\u00e7\u00e3o para a vida adulta tornou-se um processo longo, incerto e frequentemente fragmentado. Nesse contexto, certos marcos da inf\u00e2ncia servem como \u00e2ncoras."<\/em><\/p>\n Alguns cr\u00edticos veem isso como uma extens\u00e3o da sociedade de consumo, onde tudo \u00e9 mercantilizado, at\u00e9 mesmo a nostalgia. Para eles, o fen\u00f4meno "kidult" est\u00e1 sendo explorado pelas marcas como ferramenta de marketing. De fato, os produtos visados \u2014 geralmente caros \u2014 s\u00e3o mais voltados para colecionismo do que para uso cotidiano e, \u00e0s vezes, contribuem para a cria\u00e7\u00e3o de uma imagem autopromocional nas redes sociais.<\/p>\n Essa interpreta\u00e7\u00e3o, no entanto, ignora um aspecto importante: para muitos kidultes, esses objetos n\u00e3o s\u00e3o meramente um capricho ou uma tend\u00eancia para o Instagram. Eles incorporam parte de sua identidade. Tornam-se ve\u00edculos de express\u00e3o pessoal, conex\u00e3o social e, \u00e0s vezes, at\u00e9 mesmo de resili\u00eancia psicol\u00f3gica. Nesse sentido, ser um kidult tamb\u00e9m pode ser um ato de reapropria\u00e7\u00e3o cultural.<\/p>\n O fen\u00f4meno "adulto-crian\u00e7a" tamb\u00e9m levanta quest\u00f5es sobre nossa rela\u00e7\u00e3o com a maturidade. Por muito tempo, tornar-se adulto significou abandonar passatempos "infantis". No entanto, essa fronteira est\u00e1 se tornando cada vez mais t\u00eanue. Ser adulto em 2025 n\u00e3o significa mais necessariamente ter um estilo de vida padronizado baseado em casamento, filhos e estabilidade no emprego. Esses novos adultos reivindicam o direito de escolher seu pr\u00f3prio caminho e inventar outras formas de equil\u00edbrio.<\/p>\n Nesse contexto, gostar de Pok\u00e9mon ou montar um modelo de Star Wars n\u00e3o seria mais visto como uma regress\u00e3o, mas sim como uma express\u00e3o de liberdade de express\u00e3o e gosto. Essa mudan\u00e7a \u00e9 ainda mais refor\u00e7ada por figuras p\u00fablicas que abra\u00e7am plenamente sua "inf\u00e2ncia". Artistas, atletas e criadores de conte\u00fado n\u00e3o hesitam mais em exibir suas paix\u00f5es nerds ou infantis, contribuindo assim para a legitima\u00e7\u00e3o dessa cultura na esfera p\u00fablica.<\/p>\n Embora seja dif\u00edcil prever o futuro desse fen\u00f4meno, certos sinais sugerem que ele \u00e9 mais estrutural do que c\u00edclico. Por um lado, novas gera\u00e7\u00f5es est\u00e3o crescendo com uma cultura pop onipresente e desinibida. Por outro lado, crises sucessivas est\u00e3o tornando a necessidade de conforto e leveza mais duradoura.<\/p>\n Os "kidultos", portanto, n\u00e3o s\u00e3o simplesmente adultos que se recusam a crescer. Pelo contr\u00e1rio, podem ser adultos que buscam redefinir o que significa "crescer" em um mundo em transforma\u00e7\u00e3o. Um mundo onde o autocuidado tamb\u00e9m envolve o direito \u00e0 leveza, \u00e0 brincadeira e \u00e0 imagina\u00e7\u00e3o.<\/p>\n Em suma, o fen\u00f4meno "kidult" vai muito al\u00e9m de uma moda passageira. Revela uma busca por significado, pertencimento e express\u00e3o individual em um mundo frequentemente incerto. Longe de representar uma fuga da realidade, tamb\u00e9m pode ser visto como uma nova forma de vivenciar a vida adulta, com seus pr\u00f3prios c\u00f3digos e sensibilidades.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Bichos de pel\u00facia, Lego, desenhos animados e videogames n\u00e3o s\u00e3o mais exclusividade das crian\u00e7as. 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An\u00e1lises, relatos e dicas pr\u00e1ticas se dirigem a quem quer entender as cobran\u00e7as do dia a dia e responder a elas, com um olhar inclusivo, body positive e sem julgamento.<\/p>\n Os padr\u00f5es de beleza s\u00e3o uma quest\u00e3o social porque n\u00e3o s\u00e3o naturais nem universais: eles mudam de um pa\u00eds para outro e de uma \u00e9poca para outra, como mostra nosso artigo sobre como os padr\u00f5es de beleza variam pelo mundo<\/a>. Ainda assim, esses ideais de magreza, juventude e pele lisa t\u00eam efeitos muito reais: coment\u00e1rios desde a inf\u00e2ncia, press\u00e3o para controlar o peso, desigualdades no trabalho ou no atendimento de sa\u00fade, ataques na internet. Entender que uma norma \u00e9 constru\u00edda ajuda a tomar dist\u00e2ncia, identificar as mensagens que culpabilizam e escolher o que voc\u00ea quer manter. Esse \u00e9 o fio condutor da se\u00e7\u00e3o: ligar as experi\u00eancias individuais aos mecanismos coletivos que as produzem.<\/p>\n Diante de uma discrimina\u00e7\u00e3o ou de ass\u00e9dio virtual, o primeiro passo \u00e9 guardar provas e depois procurar os interlocutores certos, que dependem do pa\u00eds onde voc\u00ea mora:<\/p>\n Nascido de um site de moda plus size, nosso ve\u00edculo aborda os temas de sociedade pelo prisma do corpo e da representatividade. Damos voz \u00e0s pessoas diretamente envolvidas, explicamos as palavras antes de debater (machismo, gordofobia, transgeneridade, consentimento) e priorizamos caminhos de a\u00e7\u00e3o em vez de s\u00f3 indigna\u00e7\u00e3o. Os artigos partem de experi\u00eancias do cotidiano para iluminar mecanismos mais amplos, sem moralismo e sem colocar mulheres umas contra as outras.<\/p>\n Discrimina\u00e7\u00e3o \u00e9 um tratamento desigual baseado em uma caracter\u00edstica protegida por lei, em um campo espec\u00edfico como emprego, moradia ou acesso a bens e servi\u00e7os. Os crit\u00e9rios protegidos variam de um pa\u00eds para outro, mas costumam incluir sexo, ra\u00e7a ou origem \u00e9tnica, defici\u00eancia, idade, religi\u00e3o, orienta\u00e7\u00e3o sexual e identidade de g\u00eanero. Alguns lugares tamb\u00e9m protegem a apar\u00eancia f\u00edsica ou o peso.<\/p>\n Interseccionalidade \u00e9 o fato de v\u00e1rias discrimina\u00e7\u00f5es poderem se acumular em uma mesma pessoa e se refor\u00e7ar mutuamente. O conceito foi criado pela jurista americana Kimberl\u00e9 Crenshaw para descrever a situa\u00e7\u00e3o das mulheres negras. Uma mulher gorda e l\u00e9sbica, por exemplo, pode sofrer machismo, gordofobia e lesbofobia, que se combinam em vez de simplesmente se somarem.<\/p>\n Cultura da dieta \u00e9 o conjunto de cren\u00e7as que associa magreza a sa\u00fade, sucesso e valor pessoal. Ela aparece em alimentos classificados como \u201cbons\u201d ou \u201cruins\u201d, em elogios \u00e0 perda de peso e na culpabiliza\u00e7\u00e3o dos corpos gordos. Nosso ve\u00edculo prefere a abordagem Sa\u00fade em Todos os Tamanhos.<\/p>\n Para ir al\u00e9m: a se\u00e7\u00e3o Cultura<\/a> analisa a representa\u00e7\u00e3o dos corpos e das identidades em filmes, s\u00e9ries e livros, e a se\u00e7\u00e3o Psicologia<\/a> acompanha a rela\u00e7\u00e3o consigo mesma, a confian\u00e7a e as emo\u00e7\u00f5es.<\/p>","parent":0,"count":1539,"filter":"raw","cat_ID":5678,"category_count":1539,"category_description":" A se\u00e7\u00e3o Sociedade do The Body Optimist analisa os debates que atravessam a vida das mulheres: igualdade, discrimina\u00e7\u00f5es, padr\u00f5es de beleza, la\u00e7os sociais e o lugar do corpo no espa\u00e7o p\u00fablico. 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Esse \u00e9 o fio condutor da se\u00e7\u00e3o: ligar as experi\u00eancias individuais aos mecanismos coletivos que as produzem.<\/p>\n Diante de uma discrimina\u00e7\u00e3o ou de ass\u00e9dio virtual, o primeiro passo \u00e9 guardar provas e depois procurar os interlocutores certos, que dependem do pa\u00eds onde voc\u00ea mora:<\/p>\n Nascido de um site de moda plus size, nosso ve\u00edculo aborda os temas de sociedade pelo prisma do corpo e da representatividade. Damos voz \u00e0s pessoas diretamente envolvidas, explicamos as palavras antes de debater (machismo, gordofobia, transgeneridade, consentimento) e priorizamos caminhos de a\u00e7\u00e3o em vez de s\u00f3 indigna\u00e7\u00e3o. Os artigos partem de experi\u00eancias do cotidiano para iluminar mecanismos mais amplos, sem moralismo e sem colocar mulheres umas contra as outras.<\/p>\n Discrimina\u00e7\u00e3o \u00e9 um tratamento desigual baseado em uma caracter\u00edstica protegida por lei, em um campo espec\u00edfico como emprego, moradia ou acesso a bens e servi\u00e7os. Os crit\u00e9rios protegidos variam de um pa\u00eds para outro, mas costumam incluir sexo, ra\u00e7a ou origem \u00e9tnica, defici\u00eancia, idade, religi\u00e3o, orienta\u00e7\u00e3o sexual e identidade de g\u00eanero. Alguns lugares tamb\u00e9m protegem a apar\u00eancia f\u00edsica ou o peso.<\/p>\n Interseccionalidade \u00e9 o fato de v\u00e1rias discrimina\u00e7\u00f5es poderem se acumular em uma mesma pessoa e se refor\u00e7ar mutuamente. O conceito foi criado pela jurista americana Kimberl\u00e9 Crenshaw para descrever a situa\u00e7\u00e3o das mulheres negras. Uma mulher gorda e l\u00e9sbica, por exemplo, pode sofrer machismo, gordofobia e lesbofobia, que se combinam em vez de simplesmente se somarem.<\/p>\n Cultura da dieta \u00e9 o conjunto de cren\u00e7as que associa magreza a sa\u00fade, sucesso e valor pessoal. Ela aparece em alimentos classificados como \u201cbons\u201d ou \u201cruins\u201d, em elogios \u00e0 perda de peso e na culpabiliza\u00e7\u00e3o dos corpos gordos. 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Entre o consumismo e a constru\u00e7\u00e3o da identidade<\/h2>\n
Uma vis\u00e3o renovada da maturidade<\/h2>\n
Um fen\u00f4meno geracional que provavelmente perdurar\u00e1?<\/h2>\n
O que voc\u00ea encontra na se\u00e7\u00e3o Sociedade<\/h2>\n
\n
Por que os padr\u00f5es de beleza s\u00e3o uma quest\u00e3o social?<\/h2>\n
O que fazer diante de uma discrimina\u00e7\u00e3o ou de ass\u00e9dio virtual?<\/h2>\n
\n
Nossa abordagem: ligar o \u00edntimo ao coletivo<\/h2>\n
Artigos para come\u00e7ar<\/h2>\n
\n
Perguntas frequentes<\/h2>\n
O que \u00e9 discrimina\u00e7\u00e3o?<\/h3>\n
O que \u00e9 interseccionalidade?<\/h3>\n
O que \u00e9 cultura da dieta?<\/h3>\n
O que voc\u00ea encontra na se\u00e7\u00e3o Sociedade<\/h2>\n
\n
Por que os padr\u00f5es de beleza s\u00e3o uma quest\u00e3o social?<\/h2>\n
O que fazer diante de uma discrimina\u00e7\u00e3o ou de ass\u00e9dio virtual?<\/h2>\n
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Nossa abordagem: ligar o \u00edntimo ao coletivo<\/h2>\n
Artigos para come\u00e7ar<\/h2>\n
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Perguntas frequentes<\/h2>\n
O que \u00e9 discrimina\u00e7\u00e3o?<\/h3>\n
O que \u00e9 interseccionalidade?<\/h3>\n
O que \u00e9 cultura da dieta?<\/h3>\n