Elas t\u00eam agendas lotadas e enormes responsabilidades familiares, mas trabalham de gra\u00e7a, sem receber sal\u00e1rio. As donas de casa desempenham os pap\u00e9is de secret\u00e1ria, bab\u00e1, governanta e cozinheira, tudo ao mesmo tempo. O problema \u00e9 que esse trabalho n\u00e3o \u00e9 declarado. Logicamente, elas n\u00e3o deveriam receber aposentadoria.<\/p>\n
A aposentadoria<\/a> \u00e9 o sonho de todos os trabalhadores, mas tamb\u00e9m gera algumas preocupa\u00e7\u00f5es. Muitas mulheres temem n\u00e3o ter o suficiente. Na idade da aposentadoria, homens e mulheres n\u00e3o s\u00e3o iguais. Aquelas que tiveram que interromper suas carreiras devido a um ou mais partos precisam compensar os trimestres perdidos, e suas aposentadorias, conquistadas com muito esfor\u00e7o, s\u00e3o menos generosas do que as dos homens.<\/p>\n Segundo os dados<\/a> , as mulheres recebem pens\u00f5es, em m\u00e9dia, 28% inferiores \u00e0s dos homens. Os motivos? Escolhas de carreira em empregos menos prestigiosos no setor de servi\u00e7os, desigualdades salariais persistentes e dura\u00e7\u00f5es vari\u00e1veis de licen\u00e7a-maternidade. As m\u00e3es que ficam em casa, por sua vez, sofrem uma dupla penaliza\u00e7\u00e3o e encontram-se numa situa\u00e7\u00e3o prec\u00e1ria, quase "fora do sistema".<\/p>\n Apesar de anos dedicadas \u00e0s tarefas dom\u00e9sticas, preparando o almo\u00e7o para toda a fam\u00edlia e cuidando dos filhos desde os primeiros passos at\u00e9 o \u00faltimo adeus, elas sofrem com a falta de reconhecimento. Embora o ditado diga que "todo trabalho merece ser remunerado",<\/em> parece que dobrar roupa, passar aspirador de p\u00f3 ou trocar fraldas s\u00e3o considerados trabalho volunt\u00e1rio ou simplesmente "boa vontade". No entanto, na Fran\u00e7a, as m\u00e3es que ficam em casa n\u00e3o s\u00e3o privadas de uma aposentadoria. Ela simplesmente n\u00e3o tem o mesmo formato que a dos trabalhadores assalariados.<\/p>\n O site Ma retraite en clair (Minha Aposentadoria<\/a> Esclarecida) compilou uma lista dos direitos dessas mulheres, que muitas vezes s\u00e3o negligenciadas nesse processo. Com um simples cadastro na France Travail (ag\u00eancia francesa de emprego), \u00e9 poss\u00edvel validar at\u00e9 seis trimestres de contribui\u00e7\u00f5es previdenci\u00e1rias. No entanto, isso n\u00e3o tem influ\u00eancia sobre o valor final da aposentadoria. Onde as m\u00e3es que ficam em casa para cuidar dos filhos podem se beneficiar \u00e9 solicitando o seguro de velhice para pais que ficam em casa (AVPF).<\/p>\n Isso permite que o CAF (Fundo de Abono de Fam\u00edlia) cubra suas contribui\u00e7\u00f5es para a aposentadoria. No entanto, essa filia\u00e7\u00e3o est\u00e1 sujeita a certas condi\u00e7\u00f5es, como receber o suplemento familiar \u2013 concedido, em particular, a fam\u00edlias com pelo menos tr\u00eas filhos \u2013 ou cuidar de uma crian\u00e7a ou adulto com defici\u00eancia que tenha um grau de incapacidade permanente de pelo menos 80%.<\/p>\n Sem contribui\u00e7\u00f5es para a previd\u00eancia, normalmente n\u00e3o h\u00e1 aposentadoria padr\u00e3o. No entanto, uma dona de casa pode receber a ASPA (pens\u00e3o m\u00ednima por velhice) a partir dos 65 anos, desde que atenda aos requisitos de renda. Isso representa aproximadamente \u20ac 1.043 brutos por m\u00eas para uma pessoa solteira em 2026 e \u20ac 1.620 brutos por m\u00eas para um casal.<\/p>\n Embora no passado o papel de dona de casa fosse imposto em vez de escolhido com plena consci\u00eancia, hoje \u00e9 uma decis\u00e3o muito pessoal. Ao lado das " donas de casa tradicionais<\/a> ", aquelas controversas donas de casa online que perpetuam um ideal patriarcal, existem m\u00e3es que querem ver seus filhos crescerem e se dedicam integralmente \u00e0 sua educa\u00e7\u00e3o. Muitas vezes chamadas de "deusas do lar", elas n\u00e3o se limitam a assistir "Desperate Housewives" enquanto passam roupa. Elas est\u00e3o por toda parte. Gestoras de or\u00e7amento, educadoras, tutoras, lavadeiras... uma \u00fanica p\u00e1gina em seus curr\u00edculos n\u00e3o seria suficiente para listar todas as suas habilidades.<\/p>\n Segundo o INSEE (Instituto Nacional de Estat\u00edstica e Estudos Econ\u00f4micos da Fran\u00e7a), esse trabalho dom\u00e9stico, muitas vezes considerado banal, equivale praticamente a uma semana de trabalho de 34 horas. Em um mundo ut\u00f3pico que, infelizmente, jamais existir\u00e1, as m\u00e3es que ficam em casa ganhariam entre \u20ac 50.000 e \u20ac 60.000 por ano. Isso \u00e9 o mesmo que um executivo do setor financeiro. Para chegar a essa estimativa, os especialistas somaram o sal\u00e1rio m\u00e9dio de cada cargo ocupado por m\u00e3es que ficam em casa.<\/p>\n O debate n\u00e3o se resume a quanto essas mulheres devem receber ao atingirem a idade da aposentadoria. Ele questiona nossa maneira coletiva de valorizar o cuidado, a educa\u00e7\u00e3o e a organiza\u00e7\u00e3o dom\u00e9stica \u2014 pap\u00e9is essenciais que ainda s\u00e3o relegados com muita frequ\u00eancia \u00e0 sombra das chamadas carreiras "produtivas".<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Elas t\u00eam agendas lotadas e enormes responsabilidades familiares, mas trabalham de gra\u00e7a, sem receber sal\u00e1rio. 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An\u00e1lises, relatos e dicas pr\u00e1ticas se dirigem a quem quer entender as cobran\u00e7as do dia a dia e responder a elas, com um olhar inclusivo, body positive e sem julgamento.<\/p>\n Os padr\u00f5es de beleza s\u00e3o uma quest\u00e3o social porque n\u00e3o s\u00e3o naturais nem universais: eles mudam de um pa\u00eds para outro e de uma \u00e9poca para outra, como mostra nosso artigo sobre como os padr\u00f5es de beleza variam pelo mundo<\/a>. Ainda assim, esses ideais de magreza, juventude e pele lisa t\u00eam efeitos muito reais: coment\u00e1rios desde a inf\u00e2ncia, press\u00e3o para controlar o peso, desigualdades no trabalho ou no atendimento de sa\u00fade, ataques na internet. Entender que uma norma \u00e9 constru\u00edda ajuda a tomar dist\u00e2ncia, identificar as mensagens que culpabilizam e escolher o que voc\u00ea quer manter. Esse \u00e9 o fio condutor da se\u00e7\u00e3o: ligar as experi\u00eancias individuais aos mecanismos coletivos que as produzem.<\/p>\n Diante de uma discrimina\u00e7\u00e3o ou de ass\u00e9dio virtual, o primeiro passo \u00e9 guardar provas e depois procurar os interlocutores certos, que dependem do pa\u00eds onde voc\u00ea mora:<\/p>\n Nascido de um site de moda plus size, nosso ve\u00edculo aborda os temas de sociedade pelo prisma do corpo e da representatividade. Damos voz \u00e0s pessoas diretamente envolvidas, explicamos as palavras antes de debater (machismo, gordofobia, transgeneridade, consentimento) e priorizamos caminhos de a\u00e7\u00e3o em vez de s\u00f3 indigna\u00e7\u00e3o. Os artigos partem de experi\u00eancias do cotidiano para iluminar mecanismos mais amplos, sem moralismo e sem colocar mulheres umas contra as outras.<\/p>\n Discrimina\u00e7\u00e3o \u00e9 um tratamento desigual baseado em uma caracter\u00edstica protegida por lei, em um campo espec\u00edfico como emprego, moradia ou acesso a bens e servi\u00e7os. Os crit\u00e9rios protegidos variam de um pa\u00eds para outro, mas costumam incluir sexo, ra\u00e7a ou origem \u00e9tnica, defici\u00eancia, idade, religi\u00e3o, orienta\u00e7\u00e3o sexual e identidade de g\u00eanero. Alguns lugares tamb\u00e9m protegem a apar\u00eancia f\u00edsica ou o peso.<\/p>\n Interseccionalidade \u00e9 o fato de v\u00e1rias discrimina\u00e7\u00f5es poderem se acumular em uma mesma pessoa e se refor\u00e7ar mutuamente. O conceito foi criado pela jurista americana Kimberl\u00e9 Crenshaw para descrever a situa\u00e7\u00e3o das mulheres negras. Uma mulher gorda e l\u00e9sbica, por exemplo, pode sofrer machismo, gordofobia e lesbofobia, que se combinam em vez de simplesmente se somarem.<\/p>\n Cultura da dieta \u00e9 o conjunto de cren\u00e7as que associa magreza a sa\u00fade, sucesso e valor pessoal. Ela aparece em alimentos classificados como \u201cbons\u201d ou \u201cruins\u201d, em elogios \u00e0 perda de peso e na culpabiliza\u00e7\u00e3o dos corpos gordos. Nosso ve\u00edculo prefere a abordagem Sa\u00fade em Todos os Tamanhos.<\/p>\n Para ir al\u00e9m: a se\u00e7\u00e3o Cultura<\/a> analisa a representa\u00e7\u00e3o dos corpos e das identidades em filmes, s\u00e9ries e livros, e a se\u00e7\u00e3o Psicologia<\/a> acompanha a rela\u00e7\u00e3o consigo mesma, a confian\u00e7a e as emo\u00e7\u00f5es.<\/p>","parent":0,"count":1542,"filter":"raw","cat_ID":5678,"category_count":1542,"category_description":" A se\u00e7\u00e3o Sociedade do The Body Optimist analisa os debates que atravessam a vida das mulheres: igualdade, discrimina\u00e7\u00f5es, padr\u00f5es de beleza, la\u00e7os sociais e o lugar do corpo no espa\u00e7o p\u00fablico. 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Esse \u00e9 o fio condutor da se\u00e7\u00e3o: ligar as experi\u00eancias individuais aos mecanismos coletivos que as produzem.<\/p>\n Diante de uma discrimina\u00e7\u00e3o ou de ass\u00e9dio virtual, o primeiro passo \u00e9 guardar provas e depois procurar os interlocutores certos, que dependem do pa\u00eds onde voc\u00ea mora:<\/p>\n Nascido de um site de moda plus size, nosso ve\u00edculo aborda os temas de sociedade pelo prisma do corpo e da representatividade. Damos voz \u00e0s pessoas diretamente envolvidas, explicamos as palavras antes de debater (machismo, gordofobia, transgeneridade, consentimento) e priorizamos caminhos de a\u00e7\u00e3o em vez de s\u00f3 indigna\u00e7\u00e3o. Os artigos partem de experi\u00eancias do cotidiano para iluminar mecanismos mais amplos, sem moralismo e sem colocar mulheres umas contra as outras.<\/p>\n Discrimina\u00e7\u00e3o \u00e9 um tratamento desigual baseado em uma caracter\u00edstica protegida por lei, em um campo espec\u00edfico como emprego, moradia ou acesso a bens e servi\u00e7os. Os crit\u00e9rios protegidos variam de um pa\u00eds para outro, mas costumam incluir sexo, ra\u00e7a ou origem \u00e9tnica, defici\u00eancia, idade, religi\u00e3o, orienta\u00e7\u00e3o sexual e identidade de g\u00eanero. Alguns lugares tamb\u00e9m protegem a apar\u00eancia f\u00edsica ou o peso.<\/p>\n Interseccionalidade \u00e9 o fato de v\u00e1rias discrimina\u00e7\u00f5es poderem se acumular em uma mesma pessoa e se refor\u00e7ar mutuamente. O conceito foi criado pela jurista americana Kimberl\u00e9 Crenshaw para descrever a situa\u00e7\u00e3o das mulheres negras. 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E se as donas de casa recebessem um sal\u00e1rio?<\/h2>\n
O que voc\u00ea encontra na se\u00e7\u00e3o Sociedade<\/h2>\n
\n
Por que os padr\u00f5es de beleza s\u00e3o uma quest\u00e3o social?<\/h2>\n
O que fazer diante de uma discrimina\u00e7\u00e3o ou de ass\u00e9dio virtual?<\/h2>\n
\n
Nossa abordagem: ligar o \u00edntimo ao coletivo<\/h2>\n
Artigos para come\u00e7ar<\/h2>\n
\n
Perguntas frequentes<\/h2>\n
O que \u00e9 discrimina\u00e7\u00e3o?<\/h3>\n
O que \u00e9 interseccionalidade?<\/h3>\n
O que \u00e9 cultura da dieta?<\/h3>\n
O que voc\u00ea encontra na se\u00e7\u00e3o Sociedade<\/h2>\n
\n
Por que os padr\u00f5es de beleza s\u00e3o uma quest\u00e3o social?<\/h2>\n
O que fazer diante de uma discrimina\u00e7\u00e3o ou de ass\u00e9dio virtual?<\/h2>\n
\n
Nossa abordagem: ligar o \u00edntimo ao coletivo<\/h2>\n
Artigos para come\u00e7ar<\/h2>\n
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Perguntas frequentes<\/h2>\n
O que \u00e9 discrimina\u00e7\u00e3o?<\/h3>\n
O que \u00e9 interseccionalidade?<\/h3>\n
O que \u00e9 cultura da dieta?<\/h3>\n