A pergunta pode parecer pertencer a outra \u00e9poca. No entanto, em meio \u00e0 press\u00e3o para ser "bem-arrumada", "chique" ou "profissional", a maquiagem ainda \u00e9, por vezes, apresentada como um passo quase obrigat\u00f3rio para as mulheres. Ent\u00e3o, por que esse reflexo persiste se nenhuma habilidade pode ser medida pela base?<\/p>\n
Nenhuma descri\u00e7\u00e3o de cargo exige oficialmente que se saiba aplicar r\u00edmel. Mesmo assim, muitas mulheres ainda dedicam alguns minutos todas as manh\u00e3s para se maquiar antes de ir trabalhar. N\u00e3o necessariamente porque querem, mas simplesmente porque sabem que sua apar\u00eancia ser\u00e1 observada, comentada ou interpretada.<\/p>\n
Essa press\u00e3o \u00e9 ainda mais interessante porque raramente se baseia em uma regra expl\u00edcita. Em vez disso, trata-se de um conjunto de c\u00f3digos: parecer "bem arrumada", apresent\u00e1vel, elegante, "profissional". Expectativas que podem parecer inofensivas, mas que, em \u00faltima an\u00e1lise, imp\u00f5em um fardo adicional \u00e0s mulheres: tempo, dinheiro e aten\u00e7\u00e3o constante \u00e0 sua apar\u00eancia.<\/p>\n
Um estudo conduzido por pesquisadores da Universidade de Boston<\/a> e do Instituto de C\u00e2ncer Dana-Farber, liderado por Nancy Etcoff, \u00e9 frequentemente citado quando se discute maquiagem e percep\u00e7\u00e3o profissional. Vinte e cinco mulheres entre 20 e 50 anos foram fotografadas sem maquiagem e, em seguida, com diferentes n\u00edveis de maquiagem. As fotos foram ent\u00e3o mostradas \u00e0s participantes, algumas por um curto per\u00edodo de tempo, outras indefinidamente.<\/p>\n O resultado: rostos com maquiagem foram geralmente associados a maior compet\u00eancia, simpatia e confiabilidade. Em outras palavras, a maquiagem obviamente n\u00e3o torna uma pessoa mais competente. No entanto, ela pode mudar a forma como essa compet\u00eancia \u00e9 percebida. E \u00e9 exatamente a\u00ed que o assunto se torna interessante.<\/p>\n O estudo, no entanto, apresenta uma limita\u00e7\u00e3o significativa: foi financiado por uma empresa do setor de cosm\u00e9ticos. Os pesquisadores afirmam ter mantido sua independ\u00eancia na condu\u00e7\u00e3o do trabalho, mas essa fonte de financiamento precisa ser considerada na interpreta\u00e7\u00e3o dos resultados. Outros estudos independentes, contudo, encontraram tend\u00eancias semelhantes.<\/p>\n Um estudo alem\u00e3o publicado em 2016, em particular, examinou a percep\u00e7\u00e3o das mulheres em posi\u00e7\u00f5es de responsabilidade. Ele oferece uma nuance interessante: enquanto uma maquiagem leve pode ser associada a uma imagem positiva, uma maquiagem considerada excessiva pode, ao contr\u00e1rio, produzir um efeito negativo. Isso demonstra que, mesmo quando se trata de maquiagem, as mulheres dificilmente conseguem agradar a todos: pouca maquiagem e voc\u00ea parece "desleixada"; muita maquiagem e voc\u00ea corre o risco de ser julgada "excessiva".<\/p>\n Diante dessas observa\u00e7\u00f5es, existem duas posi\u00e7\u00f5es. A primeira \u00e9 pragm\u00e1tica: j\u00e1 que os preconceitos existem, por que n\u00e3o us\u00e1-los a nosso favor? Usar maquiagem pode ser uma escolha pessoal, uma forma de se sentir bem, de se expressar ou simplesmente de come\u00e7ar o dia do jeito que se gosta. E isso \u00e9 perfeitamente leg\u00edtimo.<\/p>\n No entanto, outra interpreta\u00e7\u00e3o \u00e9 crucial: esses estudos medem principalmente a percep\u00e7\u00e3o social, n\u00e3o o valor profissional real. Eles mostram que ainda associamos certos c\u00f3digos est\u00e9ticos a qualidades como seriedade ou compet\u00eancia. A quest\u00e3o, ent\u00e3o, passa a ser: por que essas qualidades deveriam ser transmitidas pelos rostos das mulheres? Principalmente porque raramente se pede aos homens que compensem a falta de maquiagem com uma rotina de cuidados pessoais, um penteado impec\u00e1vel ou uma roupa cuidadosamente escolhida todas as manh\u00e3s.<\/p>\n Na Fran\u00e7a, um empregador pode impor certos c\u00f3digos de vestimenta quando justificados por "raz\u00f5es objetivas", como seguran\u00e7a, higiene ou necessidades de intera\u00e7\u00e3o com o cliente. No entanto, esses requisitos devem ser proporcionais e n\u00e3o discriminat\u00f3rios. Exigir especificamente que as mulheres usem maquiagem seria, portanto, particularmente dif\u00edcil de justificar. E ainda bem: seu rosto n\u00e3o \u00e9 um uniforme.<\/p>\n O problema vai muito al\u00e9m da maquiagem. Ainda ouvimos que uma mulher deve "se vestir bem" para ser confi\u00e1vel, "ter um visual elegante" para representar sua empresa ou "estar mais arrumada" para projetar uma boa imagem. Mas "se vestir bem", segundo quem? E, acima de tudo, por que essas exig\u00eancias deveriam ser diferentes com base no g\u00eanero?<\/p>\n Voc\u00ea pode amar batom ou nunca us\u00e1-lo. Pode amar ternos, t\u00eanis, vestidos, cores vibrantes ou as roupas mais simples do mundo. Pode se maquiar por dez minutos, uma hora ou nem se maquiar. Seu corpo n\u00e3o \u00e9 uma ferramenta de comunica\u00e7\u00e3o que seu empregador pode remodelar \u00e0 vontade.<\/p>\n As atitudes est\u00e3o evoluindo, embora as mudan\u00e7as variem consideravelmente entre os setores. Profiss\u00f5es criativas e tecnol\u00f3gicas muitas vezes flexibilizaram esses c\u00f3digos, enquanto algumas fun\u00e7\u00f5es voltadas para o cliente mant\u00eam expectativas est\u00e9ticas mais r\u00edgidas. O trabalho remoto tamb\u00e9m mudou a rela\u00e7\u00e3o com a apar\u00eancia para muitas funcion\u00e1rias: quando a c\u00e2mera est\u00e1 desligada, \u00e9 dif\u00edcil argumentar que o batom determina a qualidade do trabalho.<\/p>\n A resposta \u00e9 simples, mesmo que a realidade seja um pouco mais complexa: n\u00e3o, as mulheres n\u00e3o precisam usar maquiagem para serem profissionais. Se voc\u00ea gosta de usar maquiagem, use. Se n\u00e3o gosta, n\u00e3o use. Se mudar de ideia amanh\u00e3, tudo bem tamb\u00e9m. Sua compet\u00eancia n\u00e3o precisa de r\u00edmel. Sua credibilidade n\u00e3o precisa de salto alto. E seu profissionalismo certamente n\u00e3o precisa estar estampado no seu rosto.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"A pergunta pode parecer pertencer a outra \u00e9poca. 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An\u00e1lises, relatos e dicas pr\u00e1ticas se dirigem a quem quer entender as cobran\u00e7as do dia a dia e responder a elas, com um olhar inclusivo, body positive e sem julgamento.<\/p>\n Os padr\u00f5es de beleza s\u00e3o uma quest\u00e3o social porque n\u00e3o s\u00e3o naturais nem universais: eles mudam de um pa\u00eds para outro e de uma \u00e9poca para outra, como mostra nosso artigo sobre como os padr\u00f5es de beleza variam pelo mundo<\/a>. Ainda assim, esses ideais de magreza, juventude e pele lisa t\u00eam efeitos muito reais: coment\u00e1rios desde a inf\u00e2ncia, press\u00e3o para controlar o peso, desigualdades no trabalho ou no atendimento de sa\u00fade, ataques na internet. Entender que uma norma \u00e9 constru\u00edda ajuda a tomar dist\u00e2ncia, identificar as mensagens que culpabilizam e escolher o que voc\u00ea quer manter. Esse \u00e9 o fio condutor da se\u00e7\u00e3o: ligar as experi\u00eancias individuais aos mecanismos coletivos que as produzem.<\/p>\n Diante de uma discrimina\u00e7\u00e3o ou de ass\u00e9dio virtual, o primeiro passo \u00e9 guardar provas e depois procurar os interlocutores certos, que dependem do pa\u00eds onde voc\u00ea mora:<\/p>\n Nascido de um site de moda plus size, nosso ve\u00edculo aborda os temas de sociedade pelo prisma do corpo e da representatividade. Damos voz \u00e0s pessoas diretamente envolvidas, explicamos as palavras antes de debater (machismo, gordofobia, transgeneridade, consentimento) e priorizamos caminhos de a\u00e7\u00e3o em vez de s\u00f3 indigna\u00e7\u00e3o. Os artigos partem de experi\u00eancias do cotidiano para iluminar mecanismos mais amplos, sem moralismo e sem colocar mulheres umas contra as outras.<\/p>\n Discrimina\u00e7\u00e3o \u00e9 um tratamento desigual baseado em uma caracter\u00edstica protegida por lei, em um campo espec\u00edfico como emprego, moradia ou acesso a bens e servi\u00e7os. Os crit\u00e9rios protegidos variam de um pa\u00eds para outro, mas costumam incluir sexo, ra\u00e7a ou origem \u00e9tnica, defici\u00eancia, idade, religi\u00e3o, orienta\u00e7\u00e3o sexual e identidade de g\u00eanero. Alguns lugares tamb\u00e9m protegem a apar\u00eancia f\u00edsica ou o peso.<\/p>\n Interseccionalidade \u00e9 o fato de v\u00e1rias discrimina\u00e7\u00f5es poderem se acumular em uma mesma pessoa e se refor\u00e7ar mutuamente. O conceito foi criado pela jurista americana Kimberl\u00e9 Crenshaw para descrever a situa\u00e7\u00e3o das mulheres negras. Uma mulher gorda e l\u00e9sbica, por exemplo, pode sofrer machismo, gordofobia e lesbofobia, que se combinam em vez de simplesmente se somarem.<\/p>\n Cultura da dieta \u00e9 o conjunto de cren\u00e7as que associa magreza a sa\u00fade, sucesso e valor pessoal. Ela aparece em alimentos classificados como \u201cbons\u201d ou \u201cruins\u201d, em elogios \u00e0 perda de peso e na culpabiliza\u00e7\u00e3o dos corpos gordos. Nosso ve\u00edculo prefere a abordagem Sa\u00fade em Todos os Tamanhos.<\/p>\n Para ir al\u00e9m: a se\u00e7\u00e3o Cultura<\/a> analisa a representa\u00e7\u00e3o dos corpos e das identidades em filmes, s\u00e9ries e livros, e a se\u00e7\u00e3o Psicologia<\/a> acompanha a rela\u00e7\u00e3o consigo mesma, a confian\u00e7a e as emo\u00e7\u00f5es.<\/p>","parent":0,"count":1542,"filter":"raw","cat_ID":5678,"category_count":1542,"category_description":" A se\u00e7\u00e3o Sociedade do The Body Optimist analisa os debates que atravessam a vida das mulheres: igualdade, discrimina\u00e7\u00f5es, padr\u00f5es de beleza, la\u00e7os sociais e o lugar do corpo no espa\u00e7o p\u00fablico. 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Esse \u00e9 o fio condutor da se\u00e7\u00e3o: ligar as experi\u00eancias individuais aos mecanismos coletivos que as produzem.<\/p>\n Diante de uma discrimina\u00e7\u00e3o ou de ass\u00e9dio virtual, o primeiro passo \u00e9 guardar provas e depois procurar os interlocutores certos, que dependem do pa\u00eds onde voc\u00ea mora:<\/p>\n Nascido de um site de moda plus size, nosso ve\u00edculo aborda os temas de sociedade pelo prisma do corpo e da representatividade. Damos voz \u00e0s pessoas diretamente envolvidas, explicamos as palavras antes de debater (machismo, gordofobia, transgeneridade, consentimento) e priorizamos caminhos de a\u00e7\u00e3o em vez de s\u00f3 indigna\u00e7\u00e3o. Os artigos partem de experi\u00eancias do cotidiano para iluminar mecanismos mais amplos, sem moralismo e sem colocar mulheres umas contra as outras.<\/p>\n Discrimina\u00e7\u00e3o \u00e9 um tratamento desigual baseado em uma caracter\u00edstica protegida por lei, em um campo espec\u00edfico como emprego, moradia ou acesso a bens e servi\u00e7os. Os crit\u00e9rios protegidos variam de um pa\u00eds para outro, mas costumam incluir sexo, ra\u00e7a ou origem \u00e9tnica, defici\u00eancia, idade, religi\u00e3o, orienta\u00e7\u00e3o sexual e identidade de g\u00eanero. Alguns lugares tamb\u00e9m protegem a apar\u00eancia f\u00edsica ou o peso.<\/p>\n Interseccionalidade \u00e9 o fato de v\u00e1rias discrimina\u00e7\u00f5es poderem se acumular em uma mesma pessoa e se refor\u00e7ar mutuamente. O conceito foi criado pela jurista americana Kimberl\u00e9 Crenshaw para descrever a situa\u00e7\u00e3o das mulheres negras. Uma mulher gorda e l\u00e9sbica, por exemplo, pode sofrer machismo, gordofobia e lesbofobia, que se combinam em vez de simplesmente se somarem.<\/p>\n Cultura da dieta \u00e9 o conjunto de cren\u00e7as que associa magreza a sa\u00fade, sucesso e valor pessoal. Ela aparece em alimentos classificados como \u201cbons\u201d ou \u201cruins\u201d, em elogios \u00e0 perda de peso e na culpabiliza\u00e7\u00e3o dos corpos gordos. 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Um vi\u00e9s n\u00e3o \u00e9 uma regra a ser seguida.<\/h2>\n
E quanto \u00e0 lei em tudo isso?<\/h2>\n
\u201cVestir-se bem\u201d, \u201cestar bem arrumado\u201d: s\u00e3o a mesma coisa?<\/h2>\n
O verdadeiro progresso: a capacidade de escolher.<\/h2>\n
O que voc\u00ea encontra na se\u00e7\u00e3o Sociedade<\/h2>\n
\n
Por que os padr\u00f5es de beleza s\u00e3o uma quest\u00e3o social?<\/h2>\n
O que fazer diante de uma discrimina\u00e7\u00e3o ou de ass\u00e9dio virtual?<\/h2>\n
\n
Nossa abordagem: ligar o \u00edntimo ao coletivo<\/h2>\n
Artigos para come\u00e7ar<\/h2>\n
\n
Perguntas frequentes<\/h2>\n
O que \u00e9 discrimina\u00e7\u00e3o?<\/h3>\n
O que \u00e9 interseccionalidade?<\/h3>\n
O que \u00e9 cultura da dieta?<\/h3>\n
O que voc\u00ea encontra na se\u00e7\u00e3o Sociedade<\/h2>\n
\n
Por que os padr\u00f5es de beleza s\u00e3o uma quest\u00e3o social?<\/h2>\n
O que fazer diante de uma discrimina\u00e7\u00e3o ou de ass\u00e9dio virtual?<\/h2>\n
\n
Nossa abordagem: ligar o \u00edntimo ao coletivo<\/h2>\n
Artigos para come\u00e7ar<\/h2>\n
\n
Perguntas frequentes<\/h2>\n
O que \u00e9 discrimina\u00e7\u00e3o?<\/h3>\n
O que \u00e9 interseccionalidade?<\/h3>\n
O que \u00e9 cultura da dieta?<\/h3>\n