"זה לא הומור": טרנד של בדיחות על גופן של נשים מעורר זעם בקרב משתמשי האינטרנט.

מזה מספר חודשים, מגמה חדשה מעוררת ויכוח ברשתות החברתיות. גברים מצטלמים עם קרטוני חלב בפיהם, משחקים על גודל שדיהן של נשים. בעוד שחלקם פוטרים זאת כבדיחה פשוטה, משתמשי אינטרנט רבים רואים בכך צורה חדשה של בודי שיימינג.

טרנד ויראלי שלא מצחיק אף אחד

המנגנון פשוט כבעייתי כאחד. הסרטונים , ששותפו באלפים, משחקים על העובדה שלחלק מהנשים יש חזה גדול יותר - או להפך, פחות מפותח - מאשר לאחרות. כל זה מוצג בהומור, כ"תוכן" פשוט שנועד להפוך ויראלי. אבל זה בדיוק מה שכל כך מזעזע. ברשתות החברתיות, משתמשים רבים גינו את המגמה, וציינו שהיא מצמצמת נשים, שוב, לחלק ספציפי בגופן. זהו מנגנון עתיק כמו הלעג עצמו, אך כזה שכלים עכשוויים - סרטונים ויראליים קצרים, מונטיזציה של תוכן, אלגוריתמים - מגבירים אותו בקנה מידה עצום. ומקשים עוד יותר על השליטה בו.

בושה על הגוף, צורה של אלימות שהייתה בנאלית זה מכבר

מעבר למגמה ספציפית זו, הדיון שהיא מעוררת מדגיש מציאות רחבה יותר: המשך קיומה של תרבות דימוי גוף שאליה נשים נותרות חשופות באופן נרחב, במיוחד באינטרנט. על פי מספר מחקרים במדעי החברה שנערכו בשנים האחרונות, עד 90% מהנשים הצעירות שנסקרו דיווחו כי היו מטרה ללעג או הערות לא רצויות על המראה הפיזי שלהן. ההשלכות רבות ומתועדות היטב: שינוי בדימוי העצמי, הפרעות אכילה, חרדה חברתית ודיכאון. רחוק מלהיות "אירוני" בלבד, סוג זה של לעג משאיר צלקות מתמשכות, במיוחד אצל נערות מתבגרות - המשתמשות והמטרות העיקריות של פלטפורמות אלה.

טיעון הבומרנג: "אבל גם נשים עושות את זה".

מתחת לסרטונים המבקרים את המגמה, טיעון אחד חוזר על עצמו בתגובות: גם נשים מתבדחות על תכונות גבריות מסוימות. לכן, "למה אנחנו לא יכולות לצחוק על החזה שלהן?" היגיון זה מסתכם באמירה ששתי עוולות הופכות צדק.

עם זאת, תגובת המומחים עקבית. "ביישת גוף", בין אם מופנית כלפי נשים או גברים, נותרה צורה של אלימות ומנגנון של שליטה - שלעתים קרובות נובעת מתחושת חוסר ביטחון אצל האדם העוסק בה. תגובה בלעג הדדי אינה מנטרל דבר; היא רק מאריכה מעגל שבו השפלה הופכת בהדרגה לנורמה. זה, למעשה, בדיוק מה שמבקרי המגמה מאשימים את תומכיה.

לקראת אחריות קולקטיבית ברשתות החברתיות

מדיה חברתית משגשגת בזכות פופולריות, והארכיטקטורה שלה מעודדת ויראליות - ללא קשר לתוכן שלה. אבל ויראליות של תוכן אינה, כשלעצמה, טיעון מוסרי. משתמש בהחלט יכול לבחור לא לשתף מגמה שמסתמכת על תיאור של אחרים. זוהי נקודה שכבר הודגשה על ידי מספר קבוצות פמיניסטיות, הקוראות למשתמשים לבחון את תפקידם בהפצת תוכן משפיל.

זוהי גם אחריות שהפלטפורמות עצמן מתקשות לקחת על עצמן. בעוד שחלק מהתוכן האלים או המפורש עובר ביקורת מהירה, בדיחות סקסיסטיות או שמנוניות עדיין חומקות במידה רבה דרך המסננים האוטומטיים.

מגמה חדשה זו בוודאי לא תירשם בהיסטוריה של הרשתות החברתיות. אך היא ממחישה באופן מרומז דרישה שראויה לאישור שוב ושוב: גופן של נשים - יהיה אשר יהיה, יהיה צורתן אשר תהיה - אינו נושא ללעג ציבורי. וחופש הביטוי לעולם לא צריך לשמש כדי להצדיק לעג קולקטיבי.