Hver den 25. november vender traditionen med Catherinettes tilbage, som en lidt finurlig gammel ven, vi elsker at se igen. Mellem folklore, kreativitet og historisk arv rejser denne skik spørgsmål: Har den stadig noget at sige i 2025? Eller er den blot et nostalgisk nik til en svunden tid?
De historiske rødder
Oprindeligt var Sankt Katarinas fest slet ikke en konkurrence om ekstravagante hatte. I middelalderen hædrede ugifte unge kvinder Sankt Katarina af Alexandria, skytshelgen for giftefærdige piger og dem, der arbejdede med nåle. De pyntede hendes statue med hovedbeklædninger lavet af stof, blomster, fine materialer og andre symbolske ornamenter i håb om åndelig støtte i deres kærlighedsliv.
Med tiden forsvandt det religiøse aspekt og gav plads til en lettere fest. Fra det 19. århundrede og fremefter adopterede parisiske syersker traditionen og forvandlede dagen til en glædelig og legende begivenhed. Enlige syersker konkurrerede om at skabe flamboyante hatte.
Se dette opslag på Instagram
Hattens kunst
Den gule og grønne hat – der repræsenterer henholdsvis tro og visdom – er blevet traditionens midtpunkt. Og den fortsætter med at fremkalde lige så meget beundring som overraskede smil. Fjer, rester af genbrugsstof, blomster, bånd, uventede materialer ... hver kreation synes at være taget ud af et modeshow, hvor excentricitet hersker.
For nogle kvinder er det at bære dette hovedbeklædning en bevidst måde at skinne på, hævde deres uafhængighed eller blot skabe et glædeligt øjeblik. For andre fremkalder denne hat, der proklamerer "single og stolt", stadig en smule uro. Det må siges, at i en tid, hvor det at være par ikke længere er et krav, og datingapps omdefinerer konceptet om at være single, kan symbolikken i dette hovedbeklædning virke malplaceret.
Alligevel er det netop denne uoverensstemmelse, der morer mange moderne katerinetter. De vælger at undergrave budskabet og gøre deres hat til et kunstnerisk eller politisk statement snarere end et simpelt symbol på ægteskab.
Forældet tradition eller genopfundet ritual?
I 2025 kan traditionen med Catherinetter virke forældet, endda i modstrid med feministisk fremskridt. Hvorfor fremhæve kvinders følelsesmæssige status? Denne kritik rejses ofte. Denne fejring har dog udviklet sig: Catherinetter er ikke blot en fest; de legemliggør primært mindet om syerskerne, de kvinder, der gennem deres arbejde og talent lagde grunden til store sociale krav – forbedrede arbejdsvilkår, anerkendelse af deres ekspertise og bekræftelse af deres plads i et samfund, der søgte at marginalisere dem.
Som en ekstra bonus går den nuværende tendens i retning af genanvendelse. Hatte laves under eftermiddagste, brunch eller en kreativ aften. Handlingen bliver symbolsk: at fejre ens rejse, uafhængighed, energi eller blot en kærlighed til sjov. Fejringen er således moderniseret, demokratiseret og frem for alt ... afmystificeret. I 2025 er deltagelse i denne fejring derfor ikke længere udelukkende et spørgsmål om status, men et personligt valg.
Se dette opslag på Instagram
En tradition, der stadig lever, fordi den ved, hvordan den skal udvikle sig
Sankt Katharina-festen er fortsat en typisk fransk tradition, men den er nu en del af et globalt landskab, hvor fejringen af singlelivet florerer. Singledag i Japan er blevet et kolossalt kommercielt fænomen. I USA vinder anti-Valentinsdagsfester popularitet hvert år. Frankrig dyrker dog sin originalitet gennem Sankt Katharina-festen og sine håndlavede hatte. Sankt Katharina-festen er langt fra forsvundet. Den har transformeret sig, moderniseret sig. Den kræver ikke længere, den tilbyder. Som en påmindelse om, at kreativitet og lethed ikke kender nogen alder.
Så hvis du tilfældigvis ser nogen iført en grøn og gul hat den 25. november, så vid at denne hat ikke længere fortæller en historie om at vente, men en historie om selvbekræftelse. Og hvorfor ikke forestille dig din egen version, selvom du ikke er en "Catherinette"?
